Juste cette photo pour mentionner plusieur rues "des trois conils" ou des trois lièvres par ex. Bordeaux ou Sarlat. Dans ce dernier cas les avis divergent : il s'agirait d'une rue à trois couvent ou...à trois maisons closes !
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Voici une représentation à quatre lièvres "retrouvée" au cours de l'été 2007 à l'entrée de la chapelle souterraine. (Vienne possède également ce motif de même que la toute proche cathédrale de Lyon).
Dans son recueil "L'église Saint Maurice de Vienne"-1914, Lucien Bégule mentionne " Nous avons retrouvé des lièvres ainsi agencés sur un cul-de-lampe de la chapelle souterraine de l'église de Saint-Bonnet-le-Château..." L.Bégule, fut également maître-verrier, il a dessiné certains vitraux de la collégiale (baie -) et restauré les fameuses fresques de la chapelle à la fin du XIXe siècle...
1911 - La cathédrale de Lyon-Lucien B?gule-p68
1914 - L'église St Maurice de Vienne- Lucien Bégule ? p144
1930 - Revue Archéologique XXXI - Waldemar Deonna-p28 ? 33
© Photo Michel Terrier
Dans son recueil "L'église Saint Maurice de Vienne"-1914, Lucien Bégule mentionne " Nous avons retrouvé des lièvres ainsi agencés sur un cul-de-lampe de la chapelle souterraine de l'église de Saint-Bonnet-le-Château..." L.Bégule, fut également maître-verrier, il a dessiné certains vitraux de la collégiale (baie -) et restauré les fameuses fresques de la chapelle à la fin du XIXe siècle...
1911 - La cathédrale de Lyon-Lucien B?gule-p68
1914 - L'église St Maurice de Vienne- Lucien Bégule ? p144
1930 - Revue Archéologique XXXI - Waldemar Deonna-p28 ? 33
© Photo Michel Terrier
Belo Horizonte est, à l'échelle de l'histoire brésilienne, une ville nouvelle.
Elle fut bâtie à la fin du 19e siècle et s'est dotée d'un ensemble architectural résolument moderne. L'église Sào José y fut érigée au début du XXe S.
Les peintures intérieures sur l'oeuvre de l'allemand Guilherme Schumacher en 1912, ce qui explique probablement la présence du motif des trois-lièvres fort connu en Allemagne (voir articles connexes)
Seule représentation connue en Amérique du Sud.
coordonnées -19.921083 - 43.938474
Voici la théorie Lunaire de l'allemand Gustav Freidricks en 1926
« Que voit-on dans cette image ? Trois lièvres enfermés dans un cercle se précipitant dans une course effrenée sur une ligne circulaire. Ils paraissent très pressés. Mais ni la forme triangulaire des oreilles ni le nombre de trois ne sont le trait caractéristique de cet emblème mystérieux. L'essentiel est leur course rapide. Elle indique que nous avons affaire à une antique image mythique symbolisant le temps se déroulant irrésistiblement. Les trois lièvres sont les représentants des phases les plus importantes de la lune, ils personnifient la lune croissante, la lune pleine et la lune décroissante. Ainsi le problème de nos lièvres est réduit à une représentation très ingénieuse d'un phénomène astronomique. »Freidricks interroge alors : « Le triquètre des lièvres figurant déjà dans des temples païens, fut-il adopté par les missionnaires dans les premières églises chrétiennes, en lui donnant un nouveau sens symbolique ? Nous ne le savons pas, mais c'est possible. »
Barrière contemporaine aux trois lièvres en métal galvanisé
Lusebrink-Kapelle (Westphalie Allemagne)
Rien de transcendant mais les accessoires (fusil & corn)e rapprochent le motif de la chasse (voir articles intitulés « Basile Valentine »)
La chasse aux lièvres réserve des surprises : une fois le motif retrouvé il s'est avéré peint en bleu !
Lusebrink-Kapelle (Westphalie Allemagne)
Rien de transcendant mais les accessoires (fusil & corn)e rapprochent le motif de la chasse (voir articles intitulés « Basile Valentine »)
La chasse aux lièvres réserve des surprises : une fois le motif retrouvé il s'est avéré peint en bleu !
Une déclinaison contemporaine... (viaTop pont à Mousson)
No comment
No comment
Ce couvercle de brûle-parfum en cuivre gravé (Diam. 7,2 cm ) s'agrémente d'une somptueuse ornementation végétale et animale, caractéristique de l'art mamlouk des XIVe et XVe siècles. Cette demi-sphère se pare d'un luxuriant décor déployé sur l'ensemble en un seul registre.une rosace aux multiples branches axe la pièce en un enchevêtrement souple et harmonieux. a l'intérieur de ce dynamisme géométrique se déploie un ensemble de rinceaux et de feuillages foisonnants, véritables arabesques, ne laissant place à aucun vide. dans le répertoire décoratif de l'art islamique, la flore occupe une place essentielle en tant que motif ornemental, comme c'est le cas ici, ou en tant que thème principal. stylisés à l'extrême, ces fleurs et feuillages sont assez peu identifiables et témoignent plus d'un décor fait pour rythmer l'objet que d'une attirance vers le réalisme.
Au centre de cette luxuriante végétation prennent place trois lièvres, identifiables grâce à leurs grandes oreilles, leurs corps longs et sinueux, s'intégrant parfaitement dans le mouvement continu de la verdure qui les entoure.
les représentations de cet animal furent très courantes en diverses régions mais particulièrement en egypte et en syrie où elles se rencontrent sur le métal, mais aussi sur la céramique, le verre et les tissus.
le lièvre, dans la grande majorité des sources littéraires de l'islam médiéval, décrit comme agile, rapide et rusé, est associé à des notions positives regroupant la prospérité, la chance, l'intelligence et la survie.
les représentations de cet animal furent très courantes en diverses régions mais particulièrement en egypte et en syrie où elles se rencontrent sur le métal, mais aussi sur la céramique, le verre et les tissus.
le lièvre, dans la grande majorité des sources littéraires de l'islam médiéval, décrit comme agile, rapide et rusé, est associé à des notions positives regroupant la prospérité, la chance, l'intelligence et la survie.
les trous destinés à laisser échapper les senteurs n'ont pas été percés au hasard. disposés de manière symétrique, ils ne troublent pas le décor gravé mais au contraire le renforcent en créant des points de rupture subtils
au milieu de ce foisonnement.
au milieu de ce foisonnement.
Les objets de métal constituaient une part très importante des ustensiles domestiques de la bourgeoisie musulmane médiévale. les brule-parfums étaient souvent utilisés à la fi n des repas pour dégager essentiellement des senteurs d'encens et assainir les intérieurs. durant l'ère mamelouk, très peu d'artisans syriens ou égyptiens signaient leurs oeuvres contrairement aux artistes iraniens. Au milieu du XIIIe siècle, les esclaves turcs de la garde royale de la dynastie des ayyubides, descendants de saladin, se révoltèrent et prirent le pouvoir. ils fondèrent ainsi la dynastie des mamelouks, faisant de l'egypte, réunie alors à la syrie, la principale puissance du proche-orient pendant quatre siècles. ce changement de pouvoir ne modifi a aucunement la situation politique et économique de la région.
Les sultans évincèrent les derniers croisés notamment lors de la prise de saint-jean-d'acre en 1291 et développèrent de façon fructueuse leur activité de transitaire des produits du grand commerce international. Durant cette longue dynastie (1250 – 1517), les mamelouks ont fait de cette région un grand centre d'échanges et de culture, patronnant de nombreuses constructions et développant un artisanat somptueux, comme en témoigne ce brûle-parfum.
Cuivre Diam. 7,2 cm
non vendu vente du 16 nov 2011 Marc Athur Kohn- Cornette
non vendu vente du 16 nov 2011 Marc Athur Kohn- Cornette
Livre de Tobie 1212-1220
Bibilothèque Mazarine MS.0012 folio 102
Bon nombre de manucrits reprennent le motif des trois ou quatre lièvres, principalement dans la première moitié du XIIIe siècle. Citons pour la France Orléans, Paris, Charleville-Mézières & surtout Auxerre, qui fait l'objet de l'article suivant.
Bible 1erquart XIIIe
Trois lapins disposés en cercle (25 x 25 mm)
Initiale « C » du prologue du livre de Tobie
Paris, Bibl. Mazarine, ms. 0012 / folio 102 / Bible / vers 1210-1220 / 305 x 210 mm
-© Photo...
Bibilothèque Mazarine MS.0012 folio 102
Bon nombre de manucrits reprennent le motif des trois ou quatre lièvres, principalement dans la première moitié du XIIIe siècle. Citons pour la France Orléans, Paris, Charleville-Mézières & surtout Auxerre, qui fait l'objet de l'article suivant.Bible 1erquart XIIIe
Trois lapins disposés en cercle (25 x 25 mm)
Initiale « C » du prologue du livre de Tobie
Paris, Bibl. Mazarine, ms. 0012 / folio 102 / Bible / vers 1210-1220 / 305 x 210 mm
-© Photo...
Triquètre de Lièvres à l'église protestante d'Ingwiller La clé aux trois lièvres, dans la première travée du c½ur semble du XVe(??). Elle est semblable aux trois lièvres de Wissembourg datée 1300
(Bib. G. Klein 1937 et revue Pays d'Alsace 1992- Michèle Barbout Le Bestaire de l'Alsace 1976 Ed; Alsatia)
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